Холокост: нас опять забыли?

 
При детальном изучении школьной программы с 7-го по 9-й классы мы видим, что тема Холокоста занимает треть от всех учебных часов. При этом событиям, происходившим восточнее границ Польши 1939-го года, отводится непозволительно мизерная часть этого учебного времени.
Памятник в Бабьем Яру (фото: стоп-кадр ролика в YouTube)
 
Увеличить шрифт A A A
День Катастрофы – совершенно особенная дата в Израиле. Помимо чисто израильского феномена с замиранием улиц во время сирены, в этот день принято посвящать все общественное внимание этой теме: на всех каналах транслируются только фильмы про Катастрофу, а новостные сайты изобилуют рассказами и воспоминаниями переживших ее. И это замечательно, именно так и должно быть! Время неумолимо, и скоро в живых не останется ни одного свидетеля этого чудовищного злодеяния. Поэтому, только передавая эту коллективную память из поколения в поколение, мы сможем никогда не допустить его повторения.

Теория и практика, как известно, далеко не всегда идут в ногу. Согласно проведенному недавно исследованию Институтом изучения русского Израиля, обнаружилось, что израильская система образования весьма избирательно подходит к вопросам нашей общей истории. Тема Катастрофы европейского еврейства, к сожалению, не стала исключением. В чем именно заключается эта избирательность? Ответ прост – в географических границах изучаемых в школах событий.

При детальном изучении школьной программы с 7-го по 9-й классы мы видим, что тема Холокоста занимает треть от всех учебных часов. При этом событиям, происходившим восточнее границ Польши 1939-го года, отводится непозволительно мизерная часть этого учебного времени. В курс входят такие, бесспорно, такие важные темы, как "истоки нацизма", "разработка механизма "окончательного решения", "история польского еврейства", "еврейская община города Кракова в годы Катастрофы", "еврейское сопротивление" и так далее. Единственная тема, хоть как-то затрагивающая непосредственно советских евреев - это небольшая выдержка о том, сколько советских евреев воевало в рядах Красной армии, партизан, а также, сколько из них были удостоены высшей награды – звания Героя Советского Союза. Как правило, в конспекте эта информация занимает не более одного абзаца текста.

Сегодняшние ленты израильских новостных сайтов, похоже, не менее избирательны, чем министерство просвещения. Все истории, которые они публикуют – замечательны, крайне важны и очень поучительны. Вот только почему ни одна из них не произошла на территории бывшего Советского Союза? Итальянский праведник мира, спасавший еврейских детей; пережившая Освенцим старушка, которой исполнилось 100 лет, немецкий еврей, над которым делали нечеловеческие эксперименты – все они, безусловно, достойны места в коллективной истории. Однако, разве мало не менее достойных историй, которые могли бы поведать уроженцы местечек в Украине или Белоруссии? Им практически не нашлось места на привычных ивритских сайтах.

Впрочем, стоит упомянуть и недавний скандал, связанный с государственной церемонией Дня Независимости: выяснилось, что за 4 года, из 56-ти зажигающих памятные факела, была лишь одна русскоязычная. В этом году независимая комиссия также не пригласила на эту почетную роль ни одного представителя нашей общины.

Допустим ли такой избирательный подход в отношении еврейской общины, потерявшей по данным исследователя Ицхака Арада из "Яд Вашем" более 2,7 млн человек? Передавая коллективную память потомкам, нельзя отдавать предпочтения одним жертвам нацизма, оставляя в тени других. Каждая оборванная или искалеченная нацистами жизнь, независимо от географической принадлежности, заслужила свое место в истории и наших сердцах, навечно.

СПРАВКА IzRus

Алексей Расовский - сотрудник Института изучения русского Израиля


 

Мнение