Моя история - ваша проблема

07.02.2016 13:57  Давид Эйдельман
Мы дети тех, кто всегда, преодолевая дискриминацию, старались быть самыми лучшими в учебе и избираемых профессиях. И я хочу, чтобы наши дети, добивались успеха, помня историю своих семей. Чтоб они тоже были людьми, которые не готовы смиряться с "и так сойдет".
Не ''русские'', а кто? (фото: Википедия)
 
Увеличить шрифт A A A
Рентгеновская проекционная маммография - очень неприятная болезненная вещь. Это когда у женщин вытягивают груди, чтоб сделать неинвазивное исследование молочной железы. Дамы на нее обычно реагируют нервно. Во-первых, больно. Во-вторых, грубо, с вмешательством приватное пространство. В-третьих, подозревается рак груди. Достаточно часто дамы бранят на чем свет стоит тех, кто проверку осуществляют. В пятницу сидел я за столом с двумя специалистками, которые эти проверки осуществляют. Они рассказывают, что в шоковой ситуации, часто слышат "комплименты" своей "русскости" и пожелания убираться туда, откуда они четверть века назад приехали подростками.

- Я не обижаюсь. Уже привыкла. Я делаю свою работу. Это их проблема, а не моя.

Возможно, рентгенолог права. Это действительно их проблема. Им неприятно, а в такой ситуации с языка просто срывается ксенофобия. Великий Гегель возводил появления негативных стереотипов к примитивным функциям абстрактного мышления, которое почему-то считается признаком высокоразвитого интеллекта, но может выражать проявления и ума, и глупости. Мыслить абстрактно, тощими, односторонними определениями легче легкого: выделяешь определенный признак и даешь ему негативную окраску. Мыслить абстрактно — видеть в ходе проверки в рентгенологе "русскость", благодаря едва уловимому акценту. И на эту "русскость" обрущиваться с пожеланием вернуться в Россию, в ту геенну огненную, откуда они прибыли, чтобы дергать сиськи, и диагностировать раковые опухоли.

Обижаться не следует. Следует продолжать делать свою работу.

Иное дело, когда оскорбления и непонимание демонстрируют люди, которые, казалось бы, должны понимать, люди которых мы считаем способными к диалогу. Здесь действительно легко обидеться.

Конференция под названием: "Люди без корней: почему в Израиле необходимо изучать историю советских евреев", организованная "Институтом изучения Русского Израиля" вместе с отделом абсорбции Рамат-ганского муниципалитета — вызвала многочисленные отклики в социальных сетях. Устроителей шибко критикуют. Обращаются с требованием: уходите от советского прошлого и стройте наш общий с выходцами из Марокко, Эфиопии, Франции, Англии и многих других стран - общий для всех Израиль!

Устроители поглядывают друг на друга. И не понимают в чем прикол. Почему те, кто пишут подобное, считают, что они строят больше, чем мы?! Почему для того, чтобы что-нибудь строить, надо быть Абрамом родства не помнящим? Разве это помогают культурному и социальному строительству?

Дяденька, никто не собирается надевать на тебя кокошник. Он твоей лысине не пойдет. Никто не предлагает вернуть совок в твою душу. Скорее вынуть из нее.

В конформизме (от conformis— "подобный", "сообразный") нет ничего хорошего. Он не помогает ни интеграции, ни самореализации, ни самоуважению. Никто не будет уважать человека, который готов отказаться от самого себя, от своих корней, от истории своих семей, своих предков. Никто не будет считаться с ним, поскольку он сам с собой не считается.

Более того, именно такая конформность - она продолжение совка, где многие евреи пытались скрыть свое еврейство. И нечему удивляться, что сегодня дети тех, кто сменил имя-фамилию, дабы воспевать новую историческую общность советских людей, громят в своих постах в социальных сетях желание изучать историю евреев в Российской империи и Советском Союзе. Приехав в Израиль, они вытащили еврейские фамилии из нафталина и пытаются любой ценой полностью слиться с теми, кого они считают "настоящими израильтянами". Естественно, им необходимо забыть свою историю. Уважают ли их за это больше коренные израильтяне? Нет, конечно.

Можем ли мы изменить негативное отношение к себе? Можем, но для этого, прежде всего необходимо изменить собственное отношение к самоидентификации. Мои родители Нухим Герщевич Эйдельман и Идис Баюмовна Крохмаль — не меняли свои имена в Советском Союзе. Они не отказывались ни от своего еврейства, ни от празднования еврейских праздников, ни от языка идиш. Моя бабушка Сура-Лея Лейбовна читала мне в детстве Шолом Алейхема. Мне нечего их стыдиться и нечего отказываться от их истории. Я не должен отказываться от них, чтобы чувствовать себя евреем, иудеем и израильтянином.

В котомке моей еврейской самоидентификации и литература идишских писателей и написанные по-русски произведения Жаботинского, и сочинения Фейхтвангера, и книги еврейских пророков, которые я сначала узнал по-русски. Я хочу, что бы мои потомки знали, почему сионизм был бы невозможен без евреев Восточной Европы. Политический сионизм — это был, прежде всего, проект восточноевропейского еврейства. К началу века двадцатого потомков евреев Восточной Европы (включая тех из них, кто уже успел переселиться в Северную и Южную Америку, в Палестину, в Западную Европу, в Австралию, Южную Африку и на Дальний Восток) было в три раза больше, чем всех прочих евреев вместе взятых. Без демографического взрыва, который в 19 столетии произошел в гетто и черте оседлости, не были бы возможны многие и многие события ХХ века.

Я хочу, чтобы израильские школьники знали о том, как евреи выходцы из Российской империи в ХХ веке изменили мир. Я хочу, чтоб в израильской школе еврейская культура не чувствовала себя сиротой, а была наследницей культур еврейских диаспор, в том числе и евреев Восточной Европы.

Евреи Российской империи были крупнейшей еврейской общиной мира и оказали огромнейшее влияние на историю ХХ века. Прорыв в науке и искусстве, крупномасштабные проекты в СССР и создание Голливуда, победы в войнах и создание новых идеологий, воплощение сионизма и возрождение иврита — все это происходило при доминирующем участии евреев, которые были выходцами с территории Российской империи.
На долю русского еврейства выпало наибольшее количество тяжелейших испытаний в течение 20 столетия: кровавые погромы, революции, сталинские репрессии, Катастрофа, гибель более 200 тысяч в рядах армии в борьбе с гитлеровской Германией, советская политика ассимиляции. Но и сегодня большинство евреев мира — потомки евреев Российской империи (даже если они не всегда вспоминают об этом).

Мы - русскоязычные евреи Израиля - являемся прямыми наследниками тех евреев Российской империи, которые более столетия назад смогли выделить из себя энергию преображения мира. Мы "хранители кода" русского еврейства. Мы прямые наследники богатейшей культуры и уникального исторического опыта.

Мы дети тех, кто всегда, преодолевая дискриминацию, старались быть самыми лучшими в учебе и избираемых профессиях. И я хочу, чтобы наши дети, добивались успеха, помня историю своих семей. Чтоб они тоже были людьми, которые не готовы смиряться с "и так сойдет". Почему это должно мешать строить наш общий с выходцами из Марокко, Украины, Эфиопии, Франции, России, Англии и многих других стран - общий для всех Израиль? У меня есть культурный, исторический, социальный багаж, который я могу внести в эту копилку.

Это моя история. А если кто не согласен? Я не обижаюсь. Это их проблема, а не моя.
СПРАВКА IzRus

Давид Эйдельман - политолог и политконсультант. Один из самых популярных в Израиле русскоязычных блогеров. Награжден премией правозащитной организации ОМЕЦ за борьбу с коррупцией.

Социальные комментарии Cackle

 

Мнение