Скрипка, не балалайка: новый подход к Русскому Израилю

25.06.2015 14:55  Илья Розенфельд
Мы приехали в страну третьего мира, которая росла над собой на наших глазах, ее рост мы испытали на собственной шкуре. Мы не только приложили свои знания, умения, усилия во имя роста, но позволили представителям других секторов зарабатывать на нас и возвышаться благодаря нам.
 
Увеличить шрифт A A A
Концепция "Русского Израиля", несомненно, является свежим подходом к политической и социально-экономической ситуации в нашей стране. Единственное, что мне мешает в этой концепции - это ее название. Израиль - не принадлежит "русским" евреям, как и другим русским и не русским членам их семей, которые выбрали нашу страну. Израиль является еврейским демократическим государством. И принадлежит евреям. Евреям вообще, а не только "русским", "одесским", ашкеназским или восточноевропейским. Любое указание на другие принадлежности и доминантности - преуменьшает роль первой и главной - ЕВРЕЙСКОЙ.

"Сюда евреи России привезли накопленные ими духовные богатства. Но хочу особо подчеркнуть: наш Израиль - отнюдь не "копия" России. Слава Богу, есть у нас и другие "гены" высокого качества, без которых наш национальный организм не смог бы успешно функционировать. Евреи - уроженцы Германии, Британии, США, Франции, Центральной и Восточной Европы, Северной Африки и иных стран прибыли сюда со своими традициями, и все этнические общины создают ПОЛИФОНИЧЕСКОЕ общество. В этой ПОЛИФОНИИ русская СКРИПКА - не балалайка! - русская еврейская скрипка - все еще ведущий инструмент, и я думаю, что так будет долго. Но - и это крайне важно помнить: эта скрипка - не сольный инструмент. Мы - симфонический ОРКЕСТР. И в звучании этого оркестра у каждого своя значительная партия" - писал в начале Большой алии Амос Оз.

Хотя, я прекрасно понимаю, что в настоящее время в русскоязычной среде, особенно среди полуторного поколения, к которому принадлежу и я, весьма распространены реваншистские настроения. Я сам не раз критиковал неготовность Израиля к принятию репатриантов из СССР: мы приехали в страну третьего мира, которая росла над собой на наших глазах, ее рост мы испытали на собственной шкуре. Ибо рост был во многом вызван нами. Росли на нас, а мы подстраивались снизу. Мы не только приложили свои знания, умения, усилия во имя этого роста, но позволили представителям других секторов зарабатывать на нас и возвышаться благодаря нам. Понятное дело, что рано или поздно хочется предъявить за это счет.

Ведь так было не только с нашей алией. По своей структуре Израиль - это невозможная пирамида, которая достраивается снизу. Результатом сефардского реваншизма в прошлом стало рождение "Черных пантер" и партии ШАС. Первые были бескомпромиссными революционерами, вторые приспособились и стали частью истеблишмента. Ими двигало ощущение (оправданное) второсортности. Рав Овадия и Арье Дери предложили им взамен чувство гордости своими традициями, предками, ценностями. Но я спрошу вас: способствовал ли ШАС продвижению социально-слабых иракских слоев или притормозил его?

Я согласен с тем, что нам нужен новый подход, новые люди, не ангажированные различными партиями, незапятнанные политиканством. Но если эти люди будут мотивированы ощущением этнического (почти националистического) превосходства, желанием реванша и чувством второсортности - мы останемся у того же разбитого корыта.

Русскоязычные граждане Израиля, к счастью или сожалению, не "марокканские" евреи. Собрать стадо из баранов легко, а ты попробуй собери стадо из кошек. Собрать русскоязычных на демонстрацию гораздо труднее, чем выходцев из Африки. У нас нет, и не может быть, своего Совета мудрецов, решения которого были бы святы для всей общины. В этом есть свои преимущества, есть и свои недостатки.

Мне не нравятся некоторые слова и обороты в документе, который был опубликован в прошлую пятницу. Понятно, что разнузданная критика, которая обрушилась на авторов манифеста, взывает к чувству справедливости и требует их защищать. Тем более что критикуют обороты, а не идеи. Критика слов, которые вызывают возмущение, заслонила аргументированный разговор по существу. Из-за пристрастности к выражениям не получается аргументированного диалога. Но давно известно, что только слова имеют значения - остальное болтовня.

На месте группы, которая представила "Концепцию Русского Израиля", я бы некоторые слова заменил. Понятно, что авторы, поставив в кавычки слова "генетический код", вовсе не имели в виду того, что им приписывают ругающиеся оппоненты. Он говорил и о том, что на иврите называется "его ДНК" - культурные, ментальные, нравственные и поведенческие установки. Но следует учесть и "закон Мэрфи" при восприятии текста.

В заключении, хочу отметить, что, безусловно, за текстом "Концепции" видна очень кропотливая и тщательная работа. Что идея - безусловно, правильная. И если можно будет избежать негативных моментов, которые отмечены выше, я, без громких слов, готов буду присоединиться к борьбе за обновление Израиля, которая возродит дух сионизма и будет реализовывать цели и задачи, стоящие на повестке дня. Те задачи, которые сегодняшняя политическая элита не способна осознать, не хочет, а потому и не может справиться с их решением.

Что такое Коцепция "Русского Израиля"?

Сообщество в Facebook
Социальные комментарии Cackle

 

интеграция